5. El Exilio (586-538)

Parte del curso de Historia de Israel.

• Duración: medio siglo (post-587)
• Edicto de Ciro: restauró parcialmente, pero sin monarquía ni independencia política
• Israel: pueblo vasallo
  • Excepción: interludio asmoneo
  • Judá: provincia imperial
• Años en Babilonia: adaptación perdurable.

1. Final del Reino de Judá

• Muerte Josías (639/638-609) ⇒ quiebra reforma monoteísta
• Judá: vasallo entre Egipto y Babilonia
• Secuencia de poder:
  1. Egipto (Necao II):
     • Depone Joacaz/Salún
     • Nombra Eliaquín/Yoyaquim (siervo del faraón) ⇒ impuestos al pueblo
  2. Babilonia (Nabucodonosor II):
     • Victoria en Karkemis (605) ⇒ Yoyaquim vasallo 4 años
  3. Egipto retorna (601/600):
     • Conquista Gaza
     • Yoyaquim vasallo 2 años (contra consejos Jeremías)

Secuencia eventos finales:

• 598: Asedio Jerusalén (por Babilonia)
  • Muerte Yoyaquim
  • Yoyakín/Jeconias ⇒ rendición y 1ª deportación junto con nobles
  • Sedecías (antes Matanías) nombrado último rey de Judá
• Reinado Sedecías:
  • División: filo-egipcios (pro Yoyaquim) vs filo-babilonios (pro Yoyakín, incluye a Jeremías)
  • Sedecías, filo-babilonio → Coaliciones anti-Babilonia: 594/593 y 589/588 (apoyo de Egipto)
• Caída final:
  • 587/586: Nabucodonosor destruye Jerusalén
    • Luego al sur → Cae Laquis y Azeca
    • Egipto no apoyó a Judá
  • Jeremías → Encarcelado por querer escapar.
  • Sedecías: capturado, cegado, deportado (2ª deportación)
  • Consecuencias:
    • Templo: saqueado e incendiado
    • Ciudad: desmantelada
    • Edomitas: toman Neguev

2. Los que se quedaron en Judá

• Realidad: país no vacío, actividad cultural/religiosa continuó
  • Biblia: dice país vacío (realidad teológica).
  • Buena parte de la gente se quedó.
• Gobierno:
  • Godolías: gobernador nombrado por Babilonia para Judá
  • Política: redistribución tierras de deportados → minifundistas locales
    • Cierta prosperidad del pueblo oprimido
  • Asesinado por Ismael (familia real judaíta)
• Rebelión de los compatriotas que estaban en otros países
  • Para tumbar a Godolías
  • La mayoría de los de Judá no se unieron
  • Algunos huyeron a Egipto
  • Jeremías intentó convencer de lo contrario; pero se lo llevaron a él también.

Elementos arqueológicos mencionados

Ostracon de Laquis:

• Texto: A mi señor, Ya'osh: Que Yhwh haga escuchar a mi señor noticias de paz, incluso ahora, incluso ahora. ¿Quién es tu siervo sino un perro al que mi señor debe recordarle a su perro?
• Encontrado cerca de la puerta principal de Laquis (Tell ed-Duweir)
• En zona quemada (destrucción de ciudad)
• Según Jr, solo resistieron Laquis y Azeca el ataque de Nabucodonosor.
• ~ 586 a. C.
• Ostraca:
  • Cartas escritas al líder militar de Laquis desde la avanzadilla
  • Lenguaje formal
  • Paralelismos con 2Re 8,13 y 2Sm 9,8

Sello de Godolías:

• Hallado: Laquis (1935)
• Ubicación actual: Israel Museum
• Texto: Propiedad de Godolías, superintendente del palacio.
• ⇒ Godolías ya tenía cargo importante antes.

3. Los que se refugiaron en Egipto

• Judaítas → Tafne (Delta oriental)
  • Motivos: evitar 3ª deportación tras muerte de Godolías
  • Egipto atraía por:
    • Necesidad mano de obra agrícola
    • Demanda mercenarios
    • Ya había comunidades hebreas
  • Jeremías: en contra
    • Pervivieron cuando cayó Babilonia
• Elefantina (Alto Egipto):
  • Hallazgos: ~200 papiros + 50 óstracas (s. V)
  • Colonia militar judaíta:
    • Autonomía + normas propias
    • Religión sincretista:
      • Templo Yhwh (mid. s.VI)
      • Culto a dioses locales y extranjeros (pagando tributo)
  • Jeremías: criticó idolatría (Jr 44)
    • Les deja por imposibles
    • Dice que Egipto caerá ante Babilonia
    • → No ocurrió

4. Los deportados

• Contexto:

  • Exilio → Visto como la gran quiebra de la historia de Israel
  • Fin independencia política
  • Caída de dinastía (promesa de eternidad)
  • ⇒ Ideología básica hundida
  • ⇒ Jeremías y Ezequiel → Intento de esperanza en restauración de tierra

• Características de deportación babilónica:

  • No dispersión (≠ asirios con Reino Norte)
  • Ubicación: región meridional de Babilonia, entre capital y Nippur
  • Derechos: reunirse, comprar terrenos, edificar, comunicarse con Judá
  • Evidencia: lista banca Murashu (Nippur, s.V) → nombres hebreos
    • No quisieron volver a Judá
    • Ni proyecto de restauración (Jeremías y + Ezequiel)
• Ezequiel:
  • Redacción: Jerusalén, periodo persa
  • Misión en el exilió, desde la 1ª deportación
  • Misión: 2 etapas
    1. 593/592-587/586:
       • Audiencia: clase dirigente Jerusalén, deportados de Jeconías
       • Mensaje: advertencia sobre idolatría de los que se habían quedado → Serían deportados
    2. 587-571:
       • Audiencia: todos deportados
       • Mensaje: crítica a Egipto + esperanza reconstrucción
• Cambios culturales post-exilio (vuelta):
  • Nombres babilónicos
  • Prácticas del exilio:
    • Circuncisión
    • Sábado
    • Normas alimenticias
    • ¿Sinagoga? (debate)
  • Calendario mesopotámico
  • Arameo:
    • Nueva lengua franca
    • Alfabeto cuadrado reemplaza fenicio
    • Hebreo → solo culto/teología

5. Los redactores deuteronomistas

• Características:
  • Convencidos de los oráculos de Amós, Oseas, Miqueas y Jeremías
    • Por los sufrimientos pasados.
  • ⇒ Recogieron estos oráculos, dando estructura.
  • Círculos proféticos (+ sacerdotes/levitas + ancianos)
  • No desterrados
  • Seguidores reforma Josías
  • Leían lo ocurrido desde perspectiva de la ley
• Historia deuteronomista (HDta):
  • Desde perspectiva de la ley → Historia de su país
  • Contenido: Jos, Jue, 1-2 Sam, 1-2 Reyes
  • Énfasis: Templo, reyes (esp. David), advertencias proféticas
    • → Consecuencias de las infidelidades con Dios
    • que lo sacó de Egipto y le dio su Ley
    • ⇒ Fundamentos de la existencia de Israel.
• Teorías sobre ediciones:
  1. Martin Noth: única edición (Mispá, ~550 a.C.)
  2. Cross: dos ediciones
     • 1ª: reinado Josías
     • 2ª, actualización: durante destierro
  3. Dietrich: tres ediciones (en el exilio)
     • DtrG (histórica): pre-580 → Aséptica
     • DtrP (profética): ~570 → Narraciones e interpretaciones teológicas
     • DtrN (legal): ~560 → Teología deuteronomista